В мире, который часто расколот из-за самобытности, Индия служит непреходящим напоминанием о том, что разнообразие, если к нему относиться с доверием, может быть источником силы, а не раздора. В Индийской республике, где проживает более 1,4 миллиарда человек, говорят на более чем 19 000 диалектах, исповедуют все основные религии и празднуют тысячи праздников, однако действуют в соответствии с единой Конституцией, которая обещает свободу, равенство и братство всем. Это не политический лозунг, а реальная жизнь, которая каждый день обновляется на улицах, в классах, храмах, мечетях, церквях и гурдварах.
Светский дух Индии не заимствован из современности; он вплетен в ее цивилизационную ДНК. Задолго до того, как мир заговорил о мультикультурализме или сосуществовании, Индия жила этим. От проповедей Будды в Сарнатхе до каменных указов императора Ашоки, от “Дин-и-илахи” Акбара до плюрализма Махатмы Ганди, инклюзивный дух Индии сохранялся во все века. Сегодня, когда общество сталкивается с поляризацией, пример Индии, как и пример Объединенных Арабских Эмиратов, показывает, как вера, идентичность и современная государственность могут сосуществовать в гармонии.
Называть Индию светской – значит преуменьшать ее глубину. Секуляризм в индийском понимании – это не отказ от религии, а равное уважение ко всем конфессиям, Сарва Дхарма Самбхава. В отличие от западных моделей, разделяющих церковь и государство, подход Индии признает, что вера является неотъемлемой частью идентичности, и, таким образом, стремится к гармонии, а не к иерархии.
Благодаря такому подходу Индия остается домом для представителей всех религий. Индуисты, мусульмане, христиане, сикхи, буддисты, джайны, евреи и парсы – все они процветали на ее земле. Именно Индия приютила евреев, спасавшихся от преследований римлян, и зороастрийцев, бежавших из Ирана. Именно Индия породила буддийских монахов, которые несли сострадание по всей Азии, и суфийских святых, которые проповедовали любовь, а не ортодоксию.
В современной Индии эта традиция продолжается. Визиты премьер-министра в места межконфессионального общения, от Гурудвара до суфийских святилищ, от буддийских монастырей до церквей, отражают не политическую символику, а цивилизационную преемственность. Празднование Гуру Нанака Джаянти на границе с Картарпуром, празднование Дипотсава премьер-министром Моди в Айодхье, на котором присутствовали лидеры различных конфессий, и совместное празднование Ид Милад-ун-Наби и Навратри в таких городах, как Лакхнау и Хайдарабад, иллюстрируют, что разнообразие Индии продолжает процветать как общее наследие.
Светская практика современной Индии
Инклюзивность Индии наиболее заметна не на торжественных церемониях, а в повседневной жизни. В штате Керала мусульманские ремесленники изготавливают статуэтки индуистских божеств. В Пенджабе гурдвары устраивают лангары, где люди всех вероисповеданий едят вместе. В Кашмире традиция риши-суфиев все еще звучит в святилищах, где индуисты и мусульмане когда-то молились бок о бок. В Тамилнаде церковные хоры поют на санскрите, а в индуистских храмах работают священники-далиты в рамках социальных реформ.
Даже в эпоху цифровых технологий индийский плюрализм творчески адаптируется. Кампании в социальных сетях, такие как #HarGharTiranga и #VasudhaivaKutumbakam, направлены как на единство, так и на гражданскую гордость. Кино, литература и спорт продолжают выходить за рамки языка и верований: от всеобщей славы Шахрукх Кхана до коллективной идентичности команды по крикету – индийские иконы олицетворяют общую государственность, которая не поддается узким обозначениям.
Недавние инициативы подчеркивают этот дух на институциональном уровне. Каши-Тамильский сангам и Саураштра-Тамильский сангам объединяют различные языковые сообщества; в Бхарат-Мандапаме, построенном для G20, представлены произведения искусства из всех индийских штатов; а возобновление правительством межконфессиональных диалогов в ЮНЕСКО и СПЧ ООН вновь заявило об Индии как о нравственной и плюралистической демократии. Новый храм Рама в Айодхье и соседние мусульманские культурные центры, мирно сосуществующие друг с другом, отражают баланс, к которому продолжает стремиться Индия, – веру без страха и без исключения.
Общие ценности с ОАЭ: вера в сосуществование
Во многих отношениях мультикультурная гармония Индии находит отклик в Объединенных Арабских Эмиратах, еще одном современном государстве, успешно сочетающем веру, прогресс и инклюзивность. Как и Индия, ОАЭ осознали, что терпимость – это не слабость, а мудрость. Обе нации являются древними цивилизациями, которые модернизируются на своих собственных условиях, доказывая, что прогресс не обязательно должен стирать самобытность.
Семейный дом Авраамов в ОАЭ в Абу-Даби, в котором соседствуют мечеть, церковь и синагога, отражает инклюзивное видение, которое Индия практиковала на протяжении тысячелетий. Закрепленный в Конституции Индии секуляризм и политика толерантности ОАЭ являются параллельными выражениями одной и той же истины: разнообразие, управляемое с уважением и равенством, обогащает душу нации.
Неслучайно, что в ОАЭ проживает более 3,5 миллионов индийцев, которые вносят свой вклад в их развитие, находя в этом отражение собственного духа Индии, открытой, динамичной и уважающей все религии. Дружба между двумя странами, скрепленная общими ценностями, а не просто общими интересами, превратила отношения Индии и ОАЭ в модель культурной дипломатии, основанную на плюрализме.
Инклюзивность как сила в меняющемся мире
В то время как страны по всему миру сталкиваются с социальными разногласиями и культурными войнами, инклюзивный эксперимент Индии предлагает альтернативную модель сосуществования. Его успех заключается не в отсутствии различий, а в способности управлять ими демократическим путем и с состраданием.
Будь то тема G20 “Одна земля, одна семья, одно будущее”, климатическая дипломатия Индии, основанная на этической ответственности, или ее лидерство в оказании помощи странам в случае стихийных бедствий, независимо от религии или альянса, Нью-Дели воплощает свой внутренний плюрализм в глобальную дипломатию. Мир рассматривает Индию не только как демократию масштаба, но и как демократию духа.
На родине кампании “Свачх Бхарат” и “Цифровая Индия” объединили граждан вне зависимости от касты или вероисповедания вокруг общей цели, в то время как Джан Дхан Йоджана и Аюшман Бхарат вдохновили миллионы людей, независимо от их принадлежности. Это не просто программы социального обеспечения, это современное выражение равенства, отражающее ту же инклюзивность, которая лежит в основе нравственного мировоззрения Индии.
Путь вперед
Многообразие Индии – это не проблема, с которой нужно справляться; это ее величайшая сила, которую нужно прославлять. Для его сохранения требуется постоянное обновление: в образовании, которое учит сопереживанию, в средствах массовой информации, которые укрепляют понимание, и в руководстве, которое продолжает видеть единство в различиях. История Индии – это история не единообразия, а гармонии во множестве.
Как показывают ОАЭ и Индия, будущее принадлежит странам, которые принимают инклюзивность как принцип, а не как политику. Когда толерантность институционализируется, она становится самобытностью.
В обеих странах храмы, мечети, церкви и синагоги стоят не как памятники разделения, а как символы общей человечности. В Индии призыв Азана смешивается с боем храмового колокола и пением церковного хора, но не как конкурирующие звуки, а как коллективная молитва о мире.
В конечном счете, именно в этом заключается величайшее послание Индии миру: истинная сила заключается не в одинаковости, а в симфонии различий, гармонизируемых уважением. Урок, древний, как Веды, и современный, как сама республика.
Риши Сури – комментатор политических и текущих событий. Ранее он работал советником по СМИ при главном министре Джамму и Кашмира.