Является ли убитый горем Ашик новым романтическим героем в Болливуде? Является ли фраза ‘Я умру или убью за любовь’ эталоном отношений? Разве в сценариях хинди—сценаристов нет слова “согласие” — одного из ключевых терминов, которые в последние годы изменили правила ухаживания? Является ли насилие новым языком любви? Склонны ли мужчины-любовники Болливуда носить “100 оттенков кожи Кабира Сингха”, когда дело доходит до обсуждения их личной жизни? Является ли психическое здоровье в сценарии всего лишь пустой болтовней, даже если оно рассматривается как основная причина проблемного поведения?
Эти и несколько других вопросов пронеслись у меня в голове во время просмотра последнего фильма Ананда Л. Рая “Тере Ишк Майн” (“Раанджхана и Тану женятся на Ману 1 и 2”) с Дханушем и Крити Санон в главных ролях. Если подумать, этому фильму следовало бы дать название “Раанджхана 2”, потому что он, кажется, очень подходит для слезоточивого фильма 2013 года, в котором нормализовалось преследование и прославились ядовитые мужские черты. В наше время франшиз и сиквелов я удивляюсь, почему создатели фильма уклонились от того, чтобы ухватиться за эту тенденцию, особенно когда сюжет этого фильма странным образом напоминает драму Дхануша-Сонам Капур-Абхая Деола.
Дхануш играет Шанкара, студента колледжа, занимающегося студенческой политикой, который склонен к насилию… сделай это… очень склонный к насилию. Он бросает бутылки с зажигательной смесью, избивает людей, дерется со своими оппонентами, врывается в классы, мешает влюбленным в День Святого Валентина… Ну, вы знаете, обычные безумные выходки проблемных молодых людей в Индии. У него добрый отец (блестящий Пракаш Радж), но он мало что делает в жизни, кроме как доставляет неприятности другим.
Его жизнь меняется, когда он встречает Мукти (Крити Санон), аспирантку, которая выбирает его в качестве испытуемого, чтобы доказать свой странный тезис об излечении склонности к насилию с помощью психологии. В ходе исследования Шанкар безумно влюбляется. Ему и в голову не приходит, что они из разных миров, или, что более важно, она не заинтересована отвечать взаимностью на его чувства. Наш мужчина не знает, что значит “нет”. Мукти тоже странный зверь. Она подыгрывает ему, вяло упоминает, что не может ответить взаимностью, и ведет себя как психотерапевт, дающий ему уроки управления гневом с помощью элементарной психологии.;
Столкновение с отцом Мукти из IAS (его великолепно сыграла Тота Рой Чаудхари) встряхивает Шанкара, у которого теперь новая миссия: успешно сдать экзамены UPSC в попытке сделать его достойным ее любви. Так что, по-вашему, это история о том, как любовь исправляет расточителя и дает ему цель в жизни! Но подождите, главные герои Rai редко идут по предсказуемому пути!
Шанкару почти удается осуществить свою мечту о UPSC, но он понимает, что Мукти не может и не будет принадлежать ему. И вот тогда-то начинается настоящий ад, когда он снова становится жестоким, не в силах смириться с тем, что его отвергли. Эта переполненная яростью ярость поглощает его собственную жизнь, а также жизнь тех, кто его любит, и влияет на психическое здоровье Мукти. Как ни странно, тревожные обстоятельства и моменты прозрения меняют жизнь Шанкара, когда он тренируется, чтобы стать пилотом истребителя. Небеса дают выход его гневу и разочарованию, но параллельно объект его одержимости становится жертвой собственной гибели, вызванной чувством вины и зависимостью.
Сбит с толку? Добро пожаловать в мир Ананда Л. Рая, который, как видно из его фильмов, таких как “Зеро” или “Атранджи”, по—новому заигрывает с совершенно нестандартными идеями, дарит моменты чистого кинематографического наслаждения, раскрывает глубокую философию, а затем привносит в происходящее такие невероятные, нелогичные и совершенно причудливые элементы, что вы продолжаете гадать, что только что произошло на экране.
Учитывая эту дилемму, связанную с необходимостью разобраться во многих вещах, мы можем взглянуть на мир двумя способами. Один из них – позитивный.
Шанкар – ходячий “красный флаг”, принадлежащий к той категории мужчин, которые не могут принять “нет” от женщины, но, к счастью, исполнительница главной роли недвусмысленно указывает ему на его недостатки. Главная героиня-женщина также несовершенна (сравнима с героиней Сонам в “Раанджхане”), и у них во всех отношениях сложные отношения, но, в отличие от Кабир-сингхов и “Животных мира”, история признает неразбериху. “Все еще зол, все еще альфа”, – говорит она ему по порядку. “Все еще страдаешь синдромом Бога”, – парирует он.
Между Шанкаром и его отцом (невероятным Пракашем Раджем) есть несколько приятных моментов уязвимости, а сцена, в которой Ричи-богатый Мукти осознает свою принадлежность к низшему среднему классу, навещая его в его лачуге, прекрасно сыграна. От классовых различий до снобизма IAS и борьбы UPSC, экологическая система Дели описана довольно хорошо.
К положительным моментам также можно отнести зажигательную музыку АР Рахмана и его выступления. Крити, сияющая от счастья, уверенно играет, демонстрируя смятение и сложность своего персонажа. Дхануш, как всегда, великолепен, и история остается верной его тамильским корням.
Однако, если оставить в стороне все положительные моменты, фильм будет отражать и отрицательные стороны. Вы можете назвать сценарий глубоким погружением в сложные отношения или запутанной неразберихой — попыткой сказать слишком много, ничего не доказав. Есть также небольшой нюанс, связанный с логикой, которая часто используется в наших расследованиях. Мукти, представленный как советник, работающий в министерстве обороны Индии, призван оценить Шанкара. Но она беременна, находится в состоянии крайнего стресса, хрупка и непрофессиональна. Зачем кому—либо, не говоря уже о службе обороны, прибегать к ее услугам? После срыва ее свадьбы Шанкар исчезает и встречается с ней только спустя годы после того, как исправился. Как она могла не знать о его квалификации пилота, если они с мужем были тесно связаны с этим сектором? Его ярость объясняется неразрешенной детской травмой, но не объясняется, почему это сделало его таким неоправданно агрессивным. Внезапная перемена чувств Мукти к Шанкару связана с чувством вины, но как ее предполагаемая вина превращается в страсть? И что это за странное божественное объяснение о поисках мукти (спасения), любви и самопожертвовании?;
Я начал этот обзор с множества вопросов, но, как оказалось, чем больше я думаю об этом фильме, тем больше вопросов он вызывает. Надеюсь, вы получите ответы, если посмотрите его.
Рейтинг: 2,5 звезды